寒衣节烧纸能找人代吗_寒衣节用烧纸吗

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• 1、寒衣节烧纸有什么讲究
• 2、自己叠好了元宝能不能让别人去老坟上代烧?
• 3、寒衣节烧纸钱让故去的亲人自己去购置寒衣可以吗？
• 4、纸钱能代买吗？
• 5、可以为姨夫送寒衣和烧纸吗？

寒衣节烧纸有什么讲究

1、三年不烧寒衣纸。安照中国民族传统习惯，去世人去世后第一次、去烧寒衣纸必须是单年，且先复土立碑。每个地区的习俗不一样,可以烧纸,有些只是头三年清明不让填土,没有寒衣节不烧纸的习俗。

2、烧纸最好在上午9点至下午15点之间进行。 去坟地的时间不要太早，也不要太晚。十月初一的时候，天亮的比较晚，太阳落山却比较早，上午9点---下午15点这段时间内，是一天中阳气比较旺盛的时段，会加强自身阳气。

3、凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。

4、必须在寒衣节或者提前烧，不可拖后。若在十月初一以后的时间烧，死者会穿不上袖子，提不上裤子。投生后穿衣用衣袖抹鼻涕，穿裤子踢里踏拉的，这种举止会伴随其一生。

自己叠好了元宝能不能让别人去老坟上代烧?

当然可以啦

能否让人代烧纸钱元宝

今年以来当地对于信众烧纸钱烧元宝等活动管得特严，当地寺院不准烧纸钱，小区里不准烧纸钱，房东家门口不准烧纸钱，楼道拐角及公共地点都不允许烧纸钱。如此一来，只有家里才能烧。但家里也没有合适的地方，烧了满屋的烟和灰，着实不方便，有的人家里人还不让烧。那是否有别的办法可以解决呢？如果外地的寺院能烧，自己跑一趟外地，费时费钱费力，能否请外地的师兄代烧呢？或者直接请卖纸钱的店家代烧？

精进群提倡阴阳和谐，所以提倡大家烧纸钱。针对上述问题，我让夫人向观世音菩萨请教：能否让外地的师兄代烧纸钱和元宝？菩萨说：可以。能否让卖纸钱的店家代烧？菩萨说：可以。当然，对于后者，最好是要熟悉的店家，万一店家不负责任，忘了给你代烧，或者根本就没给你烧，那你祖先就有意见了。虽然没有完成代烧任务的店家要背因果，但你没有认真落实这一事项，也会引起祖先的不满或不快。因此，一定要选好可靠的店家。为人代烧纸钱和元宝最好去寺院代烧，如果在自己家门口或家里代烧，可能拿不到，会被家里的祖先或地主拿了。

夫人说，如果家里条件不允许，无法烧纸钱，小区屋顶也可以烧，祖宗也能收到。如果家里有祭祖过节，也可以在小区楼下烧。但在小区外面马路上，容易遭孤魂野鬼抢夺，如果在马路上烧的时候请菩萨、请护法照应一下，可能会好一点。

如果自家有条件，还是自己烧为好。如果家里没条件，也可以上坟烧纸钱。有的地方听说连清明上坟都不让烧纸钱，那只能找人代烧了。如果上坟能烧纸钱，但自己又在外地，你也可以委托家里人或亲戚或邻居或同村的人，帮你在祖坟上代烧纸钱。

那么，怎么代烧呢？有什么要求和规定吗？其实也简单，委托人只要说清楚自己的姓 名地址，要烧给谁，哪位祖宗，或者烧给神明、菩萨，代烧的人可以根据委托人的要求和说词，在烧的时候说一下，按委托人的要求焚烧纸钱和元宝，这样就能准确执行到位。

还有人问：是否可以在家附近的神庙里烧纸钱和元宝？菩萨说：烧纸钱可以，烧元宝不保证，有的神明会起贪心，会把元宝自己得了，但纸钱对他们没什么用。

此外，建议不要给怨亲债主烧纸钱，平时多给菩萨烧元宝就可以了，菩萨会提前知道你家的难和病，会提前帮你化解的。如果你直接烧给怨亲债主，怕把怨亲债主的胃口给喂大了，反而会时不时来找找你的麻烦。多给菩萨烧元宝就可以了。

纸钱可以代烧，元宝能代烧吗？菩萨说：也可以。

寒衣节烧纸钱让故去的亲人自己去购置寒衣可以吗？

寒衣节烧纸钱让故去的亲人自己去购置寒衣可以吗？

晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。

晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。



洛阳（河南）

洛阳话有云：“十月一，油唧唧”，意思是说，十月初一这天，人们要烹炸食品，剁肉、包饺子，准备供奉祖先的食品。这些东西油膏肥腻，操作间不免弄得满手、满脸皆是。

市区、偃师、宜阳等地，也有人不去老坟烧寒衣，而在家门口及十字路口烧。待到十月初一这天，瞅着天快黑了，人们抓把土灰，在家门前撒一个灰圈，然后焚香上供，燃烧纸衣、纸锭，祭奠先人。讲究的人家，会特意跑到离家不远的十字路口，为“游魂路鬼”送寒衣，为的是“鬼有所归，乃不为厉”，贿赂那些流浪鬼，使它们能与自家的亡人和平共处。

新安县另有讲究：新出嫁的媳妇逢十月初一，得为夫家新故的老人添土；到家庙祭祖者，还得奏起鼓乐助兴。



北京

民初，北京人大多沿袭旧俗，在十月初一以前就要到南纸店去买寒衣纸，它是用冥衣铺糊烧活的彩色蜡花纸，裁成布匹形状的长条，一般是一张纸破三条或四条。粉红色的印上白色图案；白色的则印上青莲色的图案；黄色的则印上红色图案（一般均为牡丹、菊花、蝴蝶的连续图案）。也有用素色纸的。总之，只是象征性的东西。有的把这些寒衣纸剪成衣裤状，有的不剪，直接装在包有纸钱、冥钞的包裹里焚化。还有的更为讲究的富人，则是请冥衣铺的裱糊匠糊一些皮袄、皮裤等高级冬装。不论用什么样的寒衣，都要以纸钱、纸锭为主，一并装在包裹内，供罢焚化。

宅府门第，在祠堂里设奠；一般人家则将包裹当成主位，在堂上设奠，多以三碗水饺为供，富者不拘此限，乾鲜果品、满汉糕点、冷荤热炒，均无定例。焚香秉烛，全家依尊卑长幼次序行四叩首礼（谓“神三鬼四”）。祭罢，或送坟地，或在门口焚之。老丧一律不举哀。



山东（鲁）

鲁中一带流行傍晚在野外路口烧寒衣，为无后人的死者或孤魂野鬼祭祀的作法。每年的农历十月初一，也是山东人为死去的亲人上坟的日子，他们会将自己秋收的物品为死去的亲人供上，向祖先报告一年的丰收成果。除了这些之外，他们也会用彩纸剪成衣服，为祖先焚烧，表示“十月一，上坟烧寒衣”的意思。 [

鲁西南一带，寒衣节上除了准备寒衣外，还以亡者生前喜爱的戏曲或神话故事为题材制作纸扎供阴间娱乐。

南京

受中原影响南京地区也有送寒衣习俗，要将各种冥衣装一红纸袋里，上面写明亡者的身份及姓名，初一当晚，把纸袋供在堂上祭奠一番，而后拿到门外焚化，同时将刚收获的赤豆、糯米等做成美食让祖先尝新。其实，这一系列的祭祀活动都是缅怀祖先，祈求保佑家族兴旺、子孙平安的表现。



其它

“（十月）朔日，剪楮为寒衣焚墓，为"寒衣节"。”

河北〈万全县志〉，清道光十四年增刻乾隆十年本

“十月朔，俗称十月朝。人无贫寒，皆祭其先，多烧冥衣之属，谓之"烧衣节"。”

胡朴安〈中华全国风俗志〉

“（十月）初一日，谓之"鬼节"，各家祭扫祖茔，并以五色纸剪制衣裤，用纸袱盛之，上书祖先名号，下书年月日、后裔某某谨奉，照式制若干份，焚于墓前，或焚于在门前，取其子孙为先祖添衣之意。”

河北〈张北县志〉，民国二十四年铅印本

“城市内外，于九月下旬，即买冥衣靴鞋席帽衣缎，以备十月朔日献烧。”

孟元老〈东京梦化录〉

“十月朔.......士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕于缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰"送寒衣"。”

清潘荣〈帝京岁时纪胜〉

农历十月初一为寒衣节。旧时，祭墓、烧纸钱和纸衣（彩纸剪成），表示给亡者送衣物、钱币。今汉族民间仍上坟烧纸。引自河北《河间县志》,

《洛阳市志》第十七卷载：农历十月一俗称‘鬼节’又称寒衣节。

一年四季，往复循环，农历十月，秋去冬来。十月初一，冷空气来袭，人们在裹上厚棉袄的同时，想起死去的亲人也该添加衣裳了，于是买来五色纸糊制成寒衣，焚烧后送往阴曹地府，供那里的鬼魂御寒，名曰“十月一，烧寒衣”在洛阳，此话得强调一个“儿”话音，叫“十月一儿，烧寒衣儿”。

纸钱能代买吗？

纸钱不能代买，因为烧低钱是一种怀念的表达，找人代买就失去意义了，所以不能代买。

可以为姨夫送寒衣和烧纸吗？

中国人讲究“慎终追远”，其中，农历十月初一的寒衣节，民间叫做“过十月一”。在儒家“孝亲”传统与“灵魂不灭”的原始宗教信仰的支配下，古人由生者推及死者，由阳世推及阴间，认为远在黄泉之下的亡亲，需要在十月添衣过冬。作为亡者亲属，有义务为其置备御寒物品，以示悼念之情。

直至近现代，民间仍有在农历十月一日过此节的习俗。寒衣节出现得较晚，宋朝始有记载，但寒衣节的主要风俗——送寒衣，却源远流长。古往今来的“送寒衣”，虽然有着不同的时代背景和地区差异，但“合乎时令的悼亡”是送寒衣的内核。

寒衣节墓地祭祀须知

1

寒衣节祭祖须知

寒衣节祭祖跟中元节祭祖基本相同，主要分为坟地祭祀，遥祭，供奉牌位。

唯一不同的是，送寒衣可以焚化一些纸的衣服祭祀先祖。

在烧的时候一定要慢，让火烧完，不要拿棍子乱去戳，乱挑，再加上烧的时间我们也要等着火着完，连这个明火暗火都成了灰了你再走，为了杜绝产生火灾。这是唯一跟中元节祭祀有区别的地方。

无论是哪一种祭祀方式，切记要怀着一颗恭敬感恩的心。

2

墓地祭祀注意事项

在这里，首先要郑重的提醒大家，千万不要让别人代哭代祭，这样是不可取的！

寒衣节祭祀，我们要注意的就是：

第一，服装，不要穿大红大绿。你要记着这是去祭祖，不是参加什么社交活动去了。

第二，在墓地里面不要大吼小叫，一定要严肃。

第三，在点香、点蜡、烧纸、供水果、供糕点的过程中，以及供完以后的注意事项。

3

如何烧香？

①　第一根香：礼请历代祖先前来享祭。为什么呢？你是来祭他的，摆上水果、摆上糕点就要点香，“礼请历代祖先前来享祭。”请你上面的什么曾祖父曾曾祖父，我们不知道的，礼请他们一块来。

②　第二根香：礼请墓主，或者是你爷爷或是你奶奶，爷爷奶奶前来享祭。

③　第三根香：礼请当方城隍、土地前来享祭。

这是在墓地就要说享祭这个话。

烧完纸、烧完香、供完水果、磕完头以后，墓地上面供的水果糕点不要扔在墓地上，不然浪费了，这个叫不惜福。把那糕点可以两个手指掐一点下来，洒在纸灰上就可以。要有香蕉、苹果也是，抠一点洒那儿就行了，不要全部扔在墓地。

4

供香的礼仪

供完香以后一定要跪着，不跪不足以报恩。因为我们的来处是什么呀？就是祖先。

所以现在很多人上坟，怕把裤子跪脏了，没事啊，去坟地可以穿一个不值钱的裤子嘛！是祭祖去了还是炫富呢？穿那么好干啥？所以，我们改正一下，可以穿一些不值钱的裤子，脏了就脏了，回家洗洗，现在都全自动洗衣机也不费什么事。

还是要跪，一定要跪，这个下跪是非常好的。要不我说裤子脏了好洗，心脏了就是忘恩负义了，难洗呀！裤子脏了没事，心脏了非常可怕。

5

烧香的注意事项

三根香可别一起插，千万别把三根香捏到一块就插那儿了，这样是不恭敬的。

插香的时候，是用左手从右向左插，从右边这面开始插。第一根香、第二根香、第三根香从右往左。

为什么这么说呢？在世上的人是以左为上，去世的人是以右为上，这和我们活着的人是反的。去世的人是以右为上，在世的人是以左为上，这就是我刚才给大家讲的，我们在一个房间里面，上房是给父母住的，这是对活着的人。那对去世的人是以右为上，先由右向左插。

左手是善手，插香一定用左手插，祭祖先是从右给左，这是符合礼节的。



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