作者：hacker发布时间：2022-07-12分类：网站入侵浏览：97评论：4
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《造塔延命功德经》童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，延寿七年，得转轮王福 ！
佛告大王言：乃往古昔，有一小儿，此地牧牛。有诸相师来共占相，谓言：此牧牛儿，却后七日，必当寿尽。是牧牛儿又于异时，与诸小儿聚沙为戏。中有小儿，摧沙为堆，言作佛塔，高一磔手，或二或三，至四磔手。时此小儿，戏聚沙塔，高一磔手，却后更延七年寿命。
于聚沙时，有辟支佛，持钵而行。时诸小儿，以嬉戏心，将沙奉施，言我施糗。时辟支佛引钵受之，以神通力，沙变成糗。时诸小儿，见此因缘，皆悉获得清净信心。
时辟支佛与诸小儿悉授记莂，作如是言：汝诸童子，所造之塔，高一磔手者，于未来世作铁轮王，王一天下。二磔手者，作铜轮王，王二天下。三磔手者，作银轮王，王三天下。四磔手者，作金轮王，王四天下。时诸小儿以嬉戏心，造如是塔，感如是果。
-----《造塔延命功德经》
提问：造塔诸法中，如何造塔最为方便？
依照《法华经》以及《造塔延命功德经》所说摧沙为塔最为方便，虽然所造之塔并不圆满，但是福德并不虚假。因此，或者江河湖海之边，堆沙为塔，或者荒郊野外之地，垒土浮屠，福不唐捐。
我个人有一个建议，野外造塔时，可以口中吟诵 “启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔” ，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。
修上福者无过造塔。
------《佛说造塔延命功德经》
造塔、礼塔、绕塔的功德
佛塔虽然是一种建筑物，但是人们却可藉此积累功德。在佛教的经论中对此多有论述，现简要介绍如下。
造塔的功德：
《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”又《百缘经》中说：“佛告阿难，昔迦叶佛入涅槃后，有迦翅王收其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安着塔下，发愿而去。缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。”
另外譬喻经举出十种造塔之殊胜果报：(一)不生于边国，(二)不受贫困，(三)不得愚痴邪见之身，(四)可得十六大国之王位，(五)寿命长远，(六)可得金刚那罗延力，(七)可得无比广大之福德，(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲，(九)具足三明、六通、八解脱，(十)得往生十方净土。 在佛教中，著名的护法天王帝释天就是因造塔的功德而生。在过去的世界，迦叶佛灭时，有一女人发心修塔，另有三十二人帮助她修塔，由此功德，这个女人转生为忉利天王，帮助她修塔的其他众人也都转生为天王和大臣，合称为三十三天。
在《佛说造塔功德经》中，释迦牟尼佛应观世音菩萨的请求，讲述了建造佛塔的功德。释迦牟尼佛说：“如果在此法会中的诸天众等，及未来世的一切众生，随着他们所在的地方，在没有塔之处，能在其中建立佛塔者，无论这些塔的形状是高妙无比，超过三界中的一切，乃至极为微小如同庵罗果；或者塔的所有表刹高大到上至梵天，乃至至小犹如针等；或者所有轮盖大到能覆盖大千世界，乃至至小犹如枣叶。若能于这些塔内收藏如来所有舍利发牙髭爪下至一分。或放置如来所有法藏十二部经。下至于一段四句偈等。其人功德如彼梵天一般。命终之后转生于梵世。在梵天的天界中寿尽后，又往生五于五净居天。于这些诸天等无有异。
礼塔的功德：
《僧祇律》中说：“若人于百千黄金布什别人，所获得的功德，不如一善心，恭敬礼佛塔的功德。”在《一切如来心秘密全身舍利宝箧印托罗尼经》中释迦牟尼佛说：如果众生能于此塔、以一香、一花礼拜供养。即使是八十亿世劫中积累的生死重罪都能一时消灭，而且生时能避免灾殃，死时可投生到佛家。
《缁门崇行录》云︰‘唐·子邻，范氏子，母王氏，不信三宝，邻逃东都依广受寺庆修律师出家，忽思亲归宁，父失明，母已故三载。因诣岳庙敷坐具，诵法华，誓见岳帝，求母生处。其夜岳帝召谓曰︰汝母禁狱现受诸苦，邻悲泣请免！帝曰︰可往鄮山礼育王塔，庶可救也！邻即诣塔，哀泣礼拜，至于四万，俄闻有呼邻声，望空中见母谢曰︰承汝之力，得生忉利天矣。倏然不见。’
不是，寺院建设有很严格的规定。但若有寺院，那么在寺院里建佛塔就很容易，只需要向宗教局报备、有关部门报建（宗教局报备建设局或规划局都可以，有些地方打个招呼就行了）就可以。
——建造寺院的手续流程大致如下：
1、必须是古寺。寺院不可以新建，只能恢复重建，所以必须找到遗址或到当地县志上翻阅。你这里有现成的原址，完全符合。
2、居士延请住持僧人。至少30-100人左右的居士（提供皈依证号码，其他寺院都没有关系）联名上书，确定僧人名讳及提供简历，并到所在县、区或市民宗局了解当地政策和要求。
3、提报：给当地佛协提交申请，当地佛协经过调查了解后，由当地佛协给当地民宗局打申请报告。
4、批复：当地民宗局了解情况后，具备建寺条件的，批复筹建许可。
5、报建：提供规划设计图、消防图、环评等报告；
6、建设：安全施工，建设后验收合格；
7、颁证：当地民宗局即可颁发宗教活动场所许可证，法人代表必须是僧人担任。
文昌塔 是道教法宝，有缘者自能灵验
文昌塔 十三层的
凡是有文昌塔的城市，在过去都是出过很多文人墨客的。一般文昌塔，有七层的，有九层的，最大有十三层的，层数越多，高度越高，摧文摧贵的威力更大。
将文昌塔摆放在文昌位，则可立即令人头脑敏捷，思维发达。特别是文职工作人员，用此物，工作速度快，效率高，尤宜于小孩子学习。此法物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。小孩可将文昌塔放于床头，成人则可将之放在书桌上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。
文昌塔有七层、九层、十三层之分，七层被称为平民之塔，九层被称为王侯之塔，十三层被称为帝王之塔。古代的时候，如果中了状元是要先祭拜文昌星军的，而现在想令人聪明，工作顺利便会借助文昌塔了。
一、文昌塔的由来
文昌原是属星官名，有“文曲星”或“文昌”的说法，而掌管“文昌”的属官，则称之为“文昌帝君”。在神话中，文昌星君掌管天下的功名、禄位大权，因此，文昌星成为文人崇拜的星座，人们为祈求文昌星君保佑地方文化昌盛，多得功名、人才而兴建文昌塔。
二、文昌塔的作用
古人认为文昌塔可以旺文启智，利学业、旺读书、功名及事业。
三、文昌塔适用范围：
1、家有小孩读书的家庭，把文昌塔摆放在文昌位或个人文昌位，可令小孩思维敏捷、学习突飞猛进，改变学习成绩不理想的状况。
2、大学生或需要考试、考研的在读生，把文昌塔摆放在文昌位或书桌上，有利于头脑清晰，文思敏捷，考试名列前茅；
3、经常需要写作的撰稿人、作家、报社人员、记者、公司文员把文昌塔摆放在家里的文昌位或办公桌上，可加快工作速度，提高工作效率，令头脑思维更敏捷。
4、文昌塔在家居风水中还经常用来作靠山，以达到靠山牢固，社会地位稳定的功效。
文昌文曲表
年 干 甲 乙 丙 丁 戊 己庚 辛 壬 癸
文 昌 星 巳 午 申 酉申 酉 亥 子 寅 卯
文 曲 星 亥 子 寅 卯寅 卯 巳 午 申 酉
还有一种最简单的方法，得知文昌位在何方的。
一，凡是有四字尾的年份，便是“甲”年：文昌在“巳”即东南方。
二，凡是有五字尾的年份，便是“乙”年：文昌在“午”即正南方。
三：凡是有六字尾的年份，便是“丙”年，文昌在“申”即西南方，
四：凡是有七字尾的年份，便是“丁”年，文昌在“酉”即正西方，
五：凡是有八字尾的年份，便是“戊”年，文昌在“申”即西南方。
六，凡是有九字尾的年份，便是“己”年，文昌在“酉”即正西方。
七：凡是有零字尾的年份，便是“庚”年，文昌在“西”即西北方。
八：凡是有一字尾的年份，便是“辛”年，文昌在“子”即正北方。
九：凡是有二字尾的年份，便是“壬”年，文昌在“寅”即东北方。
十：凡是有三字尾的年份，便是“癸”年，文昌在“卯”即正东方。
例如四三年，五三年，六三年，七三年，八三年，九三年，出生的人，
文昌即在东方卯字上也。
标签：找人建佛塔
已有4位网友发表了看法：
访客 评论于 2022-07-12 08:54:24 回复
四字尾的年份，便是“甲”年：文昌在“巳”即东南方。二，凡是有五字尾的年份，便是“乙”年：文昌在“午”即正南方。三：凡是有六字尾的年份，便是“丙”年，文昌在“申”即西南方，四：凡是有七字尾的年份，便是“丁”年，文昌在“酉”即正西方，五：凡是有八字尾的年份，便是“戊”年，文昌在“申”即西南方
访客 评论于 2022-07-12 00:55:16 回复
即西北方。八：凡是有一字尾的年份，便是“辛”年，文昌在“子”即正北方。九：凡是有二字尾的年份，便是“壬”年，文昌在“寅”即东北方。十：凡是有三字尾的年份，便是“癸”年，文昌在“卯”即正东方。 例如四三年，五三
访客 评论于 2022-07-12 07:53:36 回复
︰承汝之力，得生忉利天矣。倏然不见。’寺院 佛塔随便建设吗?有什么具体的要求不是，寺院建设有很严格的规定。但若有寺院，那么在寺院里建佛塔就很容易，只需要向宗教局报备、有关部门报建（宗教局报备建设局或规划局都可以，有些地方打个招呼就行了）就可以。——建
访客 评论于 2022-07-12 11:32:50 回复
备建寺条件的，批复筹建许可。5、报建：提供规划设计图、消防图、环评等报告；6、建设：安全施工，建设后验收合格；7、颁证：当地民宗局即可颁发宗教活动场所许可证，法人代表必须是僧