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水生是什么电视剧里的人物？

水生是电视剧神探狄仁杰里面的人物。剧中人物李元芳失忆后用的姓名，由演员张子健扮演。李元芳是狄仁杰的卫队长，狄仁杰身边很能干的助手。他性情刚烈，做事认真，且原则性很强。其武功独步天下，胆识过人。

神探狄仁杰李元芳的特点

李元芳轻功绝顶，武功更是高强，并且不断地在进步，为神剧第一高手。他动作麻利敏捷，能躲开并接住细如牛毛的无影针。他善于使用链子刀、幽兰剑，各种兵器都用得得心应手，还擅使像无影针这样的暗器。体能相当不凡，曾数次击败多名高手。亦会游泳。

当狄公不在时，他就是第一把手，大家遇事都听他的，而他精准的判断和强大的气场以及果断又胆大心细的性格通常会起很大的作用，尤其第四部出去和亲时，对他来说就是一个很好的锻炼机会。

惊人的准确。跟随狄仁杰学习，可以从细节中看出破绽，可根据已知条件推理，尤其擅长通过验看伤口来判断行凶之人的水平。会讲突厥语，熟悉突厥礼仪，曾担任突厥使团卫队长，以及和亲使。

荷花淀 水生是一个怎么样的人

水生等参军的人对家庭的眷顾，他们委托水生来做家属的工作，正表现了他们对亲人真挚的感情；水生嫂等妇女们虽然委婉地流露出对丈夫们难舍之情，但还是义无反顾地为自己的丈夫打点行装，送他们上战场打击侵略者。至于以后妇女们感情依依探望征人，又为丈夫分担任务，参加战斗，更是由夫妻之情上升至家国之爱。

有国才有家，反之，有对亲人的深情才有对国家的忠诚。

《故乡》中水生代表那个社会的哪一类人？

读鲁迅小说《故乡》时，我们注意到，作品里有一个名叫“水生”的人物；当我们打开孙犁的作品《荷花淀》时发现，小说中同样有一个名叫“水生”的人物。这是一个十分有趣的文学现象。面对两位文学大师的短篇小说文本，笔者不禁突发奇想：鲁迅笔下的“水生”与孙犁笔下的“水生”，其文学形象是否可以合二为一？回答不是没有可能的。

我们知道，《故乡》创作于1921年。那时的“水生”还是一个小孩子，长年生活在“萧索”而“没有一些活气”的“荒村”里，“没有见过世面”，只随他父亲进过一回城，住了一个晚上，第二天就回去了。在作品中他就是作为闰土的“第五个孩子”被提及，又是作为“8岁的侄儿宏儿”的玩伴而被展望的。

《荷花淀》则于1945年写的。此时的“水生”早已是个大男人，其父尚在，自己结了婚，并且还生了子。乍一看，这个家庭还蛮不错的。他的妻子编得一手好席——“柔滑修长的苇眉子”“在她怀里跳跃着”；父亲和儿子也不闲着——小华“和他爷爷”绝不是那种衣来伸手、饭来张口的人，每日还要出去收“半天虾篓”哩。然而，由于日本发动的那场惨无人道的侵华战争，已波及千家万户，使得这位“不过二十五六岁”的年轻人，也不能尽享天伦之乐和夫妻之爱——白天他既不能同儿子与父亲一起去水边收虾，夜晚也不能陪妻子一道在院里编席，而必须是以一种“头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖”的特别装束，以适应当时那种“来如梭，去如飞”的打击日寇的游击战争。在小说中他正是作为“小苇庄的游击组长”被写到，又是作为编席女人的丈夫而一展风采的。

但须明白，不管是《故乡》还是《荷花淀》，如果单篇地看，“水生”这一人物无论如何都不会或难以引人注目。在《故乡》中他因“怕生”老躲在父亲背后不肯上前“给老爷瞌头”就不用说了，就是在《荷花淀》里的“县委”会上，他站起来“第一个举手报了名”，恐怕人们关注最多的也还是那位“像坐在洁白的云彩上”编席的嫂子及另几个青年妇女。但是，一旦我们从《故乡》到《荷花淀》对这一人物作整体观照，情形就不同了。合二为一的“水生”形象不仅揭示了由“少年水生”跨越到“成年水生”的生命历程，而且还折射出了时代的风云变化，表现出强烈的时代色彩。

众所周知，“水生”少年所处的时代，是一个军阀混战加剧、人民生活痛苦的动乱年代。他的父辈就因“官，匪，兵，绅”苦得“像一个木偶人”，在这个“总吃不够”的“多子”家庭成长的“水生”，终因有幸与宏儿结下纯真友谊而被再次提起和寄予希望。鲁迅在《故乡》中曾深有感触地说：“宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”鲁迅写下这段话后于1936年去世。文中“我”所希望的“水生”们应该有的“新的生活”虽不得而知，但我们可以从孙犁的作品《荷花淀》里找到：

我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里。——这是水生自己说的。

你们不用惦记他们，听说水生一来就当了副排长……——这是马庄的亲戚说的。

那肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？——这是女人们的心里说的。

以上可以说正是“水生”们“新的生活”的形象写照。客观地讲，这生活确实是《故乡》中的“我们所未经生活过的”，但未必是“应该有的”。王富仁先生说得好：“‘故乡’与‘祖国’同构”（《精神“故乡”的失落》）；郝宇民先生的看法更独到：水生“是所有人的共名”（《名作欣赏》1998年1期）。试想，如果不是日本发动那场侵略中国的战争，“水生”他们“应该有”的“新的生活”又当是怎样一番景象呢？难道他们就不会提早建设自己美好的家园，致富奔小康，构建和谐社会么？

“一代文宗，德标松柏，道并星辉”（《沁园春·孙犁大师远行》）。2002年，文学大师孙犁又离我们远去，但他在继鲁迅之后创作的《荷花淀》，与鲁迅《故乡》一道于有意无意中共同孕育着一个完整的“水生”形象，实在是中国现代文学史上的一道景观。

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