语文的工具性和人文性相互渗透_语文的工具性与人文性的关系

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• 1、语文是人文性与工具性的统一
• 2、如何理解语文课程的本体属性是工具性和人文性的统一
• 3、为什么说“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”
• 4、语文的人文性和工具性怎样渗透到具体的课堂教学中

语文是人文性与工具性的统一

《语文课程标准》中明确指出，“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”下面是我整理的语文是人文性与工具性的统一，一起来看看吧。

摘 要：在语文教学中，只有以人文本，关注学生的全面发展，将语文的工具性与人文性和谐地统一起来，才能培养学生在语言方面的基本功，发挥语文课程对学生情感、态度的熏陶和感染作用，发挥其提高学生文化品位和审美情趣、审美能力的作用，最终真正提升学生的语文素养。

关键词：语文教学；工具性；人文性；语文素养

《义务教育语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就是说，语文具有工具性，其工具性是语文的“基础”；语文又具有人文性，其人文性又是语文的“核心”。因此，在语文教学中，必须将语文的工具性与人文性二者有机统一、相辅相成，凸显这两方面的功能。然而，现实的语文教学常常脱离了人文精神，只在语言形式上兜圈子，这样语言文字就会沦为简单的排列组合文字的游戏。有的语文教学却没有语言文字的运用，即脱离教学内容和特定情境，孤立、机械生硬地进行情感、态度、价值观教育，这种“贴标签”的情感、态度、价值观，只是“看上去很美”罢了。那么，如何去做才能实现语文教学中工具性与人文性的统一呢？我认为可从以下三方面入手。

一、语文教学目标的转变让工具性与人文性这两方面的功能得以统一

语文新课程要求的课堂教学十分注重追求知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个维度的有机整合，即真正贯彻语文课程工具性与人文性的统一。在知识教学的同时，关注过程、方法和情感体验。

这种对人情感和道德的普遍关注是传统的以知识为本位的课堂教学所难相媲美的。用教师自己的话说：“现在的课堂不能只有知识的授受，还要关心学生是怎么学会的，他们学的过程有什么样的体验。”它把以人为本、关注学生全面发展的思想落到实处，让语文的工具性与人文性这两方面的功能凸显出来。

因此，作为一位语文教师，一定要把握并落实好新课程下的语文教学目标。

二、语文教学实践让工具性与人文性这两方面的功能统一起来

1.立足工具、弘扬人文，实现了工具性与人文性的统一

工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。所以语文教学应当凸显语文学科的个性，立足工具，弘扬人文。我们的阅读教学就是要凭借文本的语言，着重培养学生感受语言、理解语言、积累语言、运用语言的能力，同时让学生受到情感的熏陶、思想的启迪，享受审美乐趣，丰富精神世界，从而在学习语文的同时，学习做人。

如，在教《散步》这课时，我先抓住“但我和妻子都是慢慢地……就是整个世界”这一中心句，紧紧围绕“初春”这部分文字，通过创设情境、引导学生品读，使学生读出了美的画面、美的情境，体会到了景美、人与自然的和谐美，同时又通过仿写训练进一步体味到了语言文字的美。接着我让学生自主阅读了“分歧”这一部分内容，并通过师生之间的激情辩论，让学生深深感受到了中年人的责任和尊老爱幼的传统美德。这样，也就使语文的工具性与人文性达到了和谐统一。学生在学习过程中，实实在在学会了怎样读书，学会了怎样做人。

2.工具性与人文性的和谐统一，使品读语言与理解感悟达到相互交融

阅读教学改革仍然要求我们在阅读教学中紧紧抓住文本语言，引导学生读出情、品出味、悟出效、习得法、激活思。读乃是阅读教学第一要务。语文教学主要是通过阅读重点培养学生具有感受、理解、运用语言的能力。抓住重点语句、段落进行品读是学生感受、理解语言的前提和途径，而学生对文本内容有了一定的感受和理解之后才能读出景、读出情、读出味来。这两者是相互促进、相得益彰的。

通过一次次的品读，将文本的理解、意蕴的体会有机地统一在文本语言的品读之中，达到了品读语言与理解感悟语言的相互交融。这才是语文教学中工具性与人文性的和谐统一。

3.“形”“神”兼备，巩固语文工具性与人文性两方面功能

参与新课程标准编写的崔峦老师曾经说过：“语文课程，贵在工具性与人文性的统一，难也难在工具性与人文性的统一。”我们每一位语文教师都应充分地认识到，语文学科是从语言入手的，直指人文内容（知识和精神），然后再回归语言，它是一种不断互逆的运动，即“双向”运动。学生在语言人文的互逆中对话、交流、感悟、体验、品味、积累、运用，从而在语文学习中既做到得“形”，又做到得“神”，“形”“神”兼备。

三、沟通生活，培养语文素养，体现语文“工具性和人文性统一”的特点

语文学习的外延与生活的外延相等，大语文的观念已经成为共识。要体现语文“工具性和人文性统一”的.特点，首先语文阅读要联系生活，要求学生在阅读中充分发挥主体精神，以自己的生活体验和知识积极主动地与文本对话，创造性地构建文本的意义。把文本看作生活的反映，结合生活学习文本，以生活的标准衡量文本优劣，让生活成为学习文本的动力，联系生活培养学生的语文素养。

其次，语文要走出课堂，走进生活。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”说的就是语文。生活即语文，比如看电视、看报、看电影，或与人交谈，你听到一个好的想法——关于社会的、经济的、文化的讨论，记录下来。有了自己的一点感悟，把它写下来，这就是语文，语文教学就要提倡这样的课外练笔。我们可以把焦点访谈、百家讲坛等引进课堂，在贴近生活的课外练笔中，学生以我手写我心，提高了自己的语言文字运用能力，同时也培养了自己的情趣爱好，丰富了自己的生活体验，形成了正确的生活态度和价值观。

总之，在语文教学中，追求工具性和人文性的和谐统一，这应该是中学语文教学的努力方向。我们的语文教学要在把握语文课程工具性与人文性辩证统一的理念下，力求以语言实践活动为凭借，在训练语文能力的过程中渗透人文性，让学生在感悟、理解、欣赏、积累和运用语言的同时，受到情感的熏陶和美的启迪，从而提高综合语文素养。

如何理解语文课程的本体属性是工具性和人文性的统一

语言是交际和思维的工具，这种表情达意的工具性是语文课程的重要特点，其内涵是：教学生热爱祖国的语言文字，能正确理解和运用祖国的语言文字，提高学生听说读写的能力，提高进行思维、交际、从事学习和工作的能力。

语文学科的人文性，指语文教学中的文化特质——文化知识和文化精神，它与语文学科的思想性融为一体，构成一种精神力量，渗透在语文教学的方方面面。

其含义为：

一、在语文学习中，理解汉字中所包含的民族的思想认识、历史文化和民族情感，学习中华民族的优秀文化；

二、引导学生理解作者独特的语文感受与审美发现，培养学生独特的语文感悟能力及审美创新能力；

三、尊重和发展个性，陶冶高雅的情操，培养健全的人格。语文学科的工具性和人文性二者各有侧重，不能互相替代。

为什么说“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”

语文课程不仅具有工具性、人文性，还具有实践性、教育性、综合性、科学性、审美性等等。《语文课程标准》避开了这些难进其言的叙述，而着重提出“工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点”。

《语文课程标准》强调“统一”，而不是“结合”，颇有深意。即人文性蕴含于工具性之中，或者说，语文的工具性中本来就具有人文性。语文不是“纯工具”，也不是“工具理性”。语文是交际的工具，是交流、传承、积累文化的工具。同时，语文又是一种文化，是和人的生命、心灵、生活密不可分的文化。人们在交际活动中，在传承文明、积累文化的过程中显现人文精神，体现人文情怀。

扩展资料：

义务教育阶段语文课程的作用不仅仅是培养学生的读书写字能力更重要的是语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打下基础；为学生形成正确的世界观、人生观价值观，形成良好个性和健全人格打下基础；

为学生的全面发展和终身发展打下基础。同时，语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育中的重要地位。

语文的人文性和工具性怎样渗透到具体的课堂教学中

语文教学中如何做到工具性和人文性的统一

徐娟

语文是一门基础工具学科。因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。学习语文就是要使学生牢牢掌握语言工具。语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。

语文学科不仅具有工具性，而且还具有人文性。工具性和人文性的统一，正体现了语言的性质。语言和思维、语言和思想是统一的。具体到语文教学中，就要使语文教学和人文精神的培养统一起来。语言作为载体它所载负的文化科学知识，都具有一定的思想、情意内涵及审美意义。语言是交流思想感情的工具地是思维的工具。人们掌握语言就是为了相互之间交流思想感情。尤其是文学作品，其表情达意的功能更强。“境界说”的权威王国维认为文学作品达到高境界的媒体就是语言，文学作品的语言主要有“景语”和“情语”，而“情语”是主要的。小学语文教材虽然不全是文学作品，但大部分属于文学作品或具有文学因素。小学语文教材的选文都蕴涵着一定的思想感情。因此，小学语文学科具有交流思想情感的功能。语文学科除发挥语言功能。传递知识外，同时可以通过丰富多彩的范文，具体地或概括地叙述典型事件，生动地描写景物，准确地塑造人物形象，清晰地说明道理，以表达思想感情。小学语文教学不仅能提高学生理解语言和表达语言的能力而且可以发展思维能力可以提高思想品德和陶冶情操，使儿童越学越聪明才是。从这个意义上理解，语文学科的工具性不仅表现在再认知上，同时也体现在表清达意上，体现在发展学生的情思及人格培养上。所以语文应称为表情达意的学科；成为对学生进行人文教育、思想教育、情感教育的学科；语文是具有很强的人文性、情感性、思想性的学科。具体理解语文教学的人文性：一要突出语文教学以人为本，二要突出语文教学的文化性。

如何体现阅读教学中的工具性和人文性的统一呢？我认为阅读教学应注意让学生在主动积极的活动中，掌握语文工具的知识和学会运用这种工具的能力，并重点培养感受、理解、欣赏、评价、运用能力，发展学生的情感、意志、性格和良好的个性品质。因此我觉得现行小学语文阅读教学应注意以下几点：

一、语文教学方式的转变

传统的语文教学，是学生被动、单一、接受的学习过程，是教师向学生灌输和填充的教学过程，把学生当做一个个可以装许多知识的瓶子，通过反复操练即可掌握技巧的人，而完全忽视和抹煞了学生作为学习主体的主观能动性。学生无法形成健康的个性，更不要说形成末来社会所必需的各种能力。语文课程标准的课程理念明确提出，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。

二、语文教学中学法的有机体现

（一）自主学习

“自主学习”是相对于“被动学习”而言的。在以往的课堂教学里，教师处于中心地位，学生围着教师转，完全处于被动应付的状态。而《语文课程标准》明确提出：“学生是学习和发展的主体”，“学生是语文学习的主人”。现代教育教学理论强调以人为本，强调以儿童发展为中心，促进其自主学习，自主发展。

1．创设平等、民主、和谐的课堂教学气氛。首先，师生关系平等是前提条件。只有师生关系平等，学生才可能有“自我”，才能有机会学习和研究。其次，民主是催化剂，在民主的讨论氛围中，学生才会没有心理负担，做到畅所欲言，自由地表达自己的发现和见解。最后，要创造和谐的课堂教学氛围。在哲学中，“和谐”是指一个系统与外部客观世界之间及其内部各要素之间的关系处于一种协调、平衡的状态。在课堂教学中要建立师生之间良好的人际关系，以利学生自主学习。

2．引导学生进行自主学习。例如在教《山中避雨》一课时，我设计如下导读提纲：（1）读课文生字词，了解新词新意；（2）读全文，知道各段段意；（3）读课后的“思考、练习”三道题目，按自己的理解笔答出来；（4）把自学中不懂的地方记下来。（这样让学生超前自学，有利于培养学生自主学习的能力。）

（二）合作学习

小组合作学习，在当前中学教学中已成为一种重要的教学组织形式，是时代发展的需要，是当今课程改革的需要。所谓合作学习，即将班内学生按成绩、兴趣、能力、性别和性格等诸方面的差异编成异质小组，系统用教学过程的互动性、合作性来促进学习，以群体发展为评价，共同实现教学目标的教学活动。根据建构主义理论，学习是在一定的情况下，借助他人的帮助，通过人际协作，利用学习资料构建自己知识的过程。合作学习是将个体间的差异发作一种教学资源，以达到集思广益、取长补短、共同进步、协同发展的目的。特别在当今社会，由于个人能力的限制，很多工作需要有团队协作方能完成。因此，合作学习对于培养学生的合作能力，增强学生的团队精神显得尤为重要。所以，在语文教学中，我认真开展合作学习，例如，教学《西门豹》一课，在读课文时，教师抓住课后习题“西门豹用巧妙的办法惩治巫婆和官绅”时的“巧妙”，让学生在自主阅读的基础上，讨论交流西门豹的办法“巧”在哪里，“妙”在何处，课文又是怎样写出这种“巧妙”的。

（三）探究学习

建构主义学习理论是这次课改的重要理论支柱。建构主义理论认为：“每个学习者都不应等待知识的传递，而应基于自己与世界相互作用的独特经验去构建自己的知识并赋予经验与意义。”建构主义理论主张让学生通过自主的活动、感受，体验知识产生和发展的过程，从而建构自己合理的认知结构。探究性学习和接受性学习相对应，它是指学生在教师的指导下，通过自己的尝试、体验、实践，主动发现问题、解决问题，获取知识，形成能力的学习活动。所以，在语文教学中，我们要激发学生进行探究学习的兴趣，增强学生探究的自信心，让学生获得体验成功的喜悦，教给学生探究的方法，放手让学生进行探究学习。

例如，我在引导学生学习《凡卡》一课结尾的教学是这样的：学生对于凡卡的爷爷能否收到信产生了争议。很多学生认为凡卡的爷爷是收不到信的，因为凡卡在信封上没有写上爷爷的姓名与地址。但也有一部分学生认为能收到信。前种意见是“定论”，后种意见显然比前种意见更有争鸣价值。教师第一次引导研读，问：“你认为凡卡爷爷能收到信的依据是什么？”读后有的学生认为是邮差经常跑乡下，认识“爷爷”（书中并没有指出邮差不认识“爷爷”，属合理推测的争鸣）。也有的学生认为这位邮差知道了凡卡的遭遇，非常同情他，就帮助了他（这不是没有可能，属善心发现的争鸣）。教师第二次引导研读，问：“假如凡卡的爷爷收到了信，他能接凡卡回乡下吗？”学生读后，认为“爷爷”因贫困潦倒，才送凡卡去城里当学徒，若接回乡下，他们都无以为生。最后，教师引导学生小结：两种意见，殊途同归，都进一步说明了凡卡命运的悲惨。这样争鸣式的探究既尊重学生在阅读过程中的独特经验，又鼓励学生独创性学习，打破思维定势框架，从新的角度对事物重新审视和观察，想别人之未想，思别人之未思，提别人未提的问题，从而培养学生的探究精神和创新能力。

三、创设开放而有活力的阅读教学

课堂教学是语文教学的主渠道，但我们也要充分运用课外的学习资源，适时适量地引导学生走出课堂，跨出校门，走向社会，靠近自然，让他们在广阔的天地里学习语文，增长才干，学会做人。例如：我在教《宇宙生命之谜》这一课时，结合本课的教学内容及要求，充分利用学校多媒体设备，组织学生上网去查阅有关天文知识，让学生通过上网了解自己感兴趣内容，和解决课文中的疑惑。再让学生在班上把上网后所学到的知识进行汇报，各小组互相交流讨论。学生不但掌握了课文的内容，同时也大大激发对天文知识的浓厚兴趣，课外我还让学生组织一个天文兴趣小组，利用课余时间，通过再上网或到图书室借阅课外书及观测天体，进一步让学生去认识、探索宇宙的奥秘。又如在口语交际教学中，其中有一部分内容是当小记者，我先让学生在小组内轮流练习当小记者，对别的同学进行采访。在小组模拟的基础上，全班交流总结：怎样采访才能获得成功，及当记者应当注意些什么。并引导学生把学到的知识运用到社会中去实践，让学生当小记者去采访本村的主产业“蛏苗”的养殖户们，让他们去了解蛏苗的养殖过程、了解劳动者的艰辛、了解水污染对水生物的影响等问题。学生在当小记者的过程中，充分的去接触社会，接触自然。在这次小记者采访中学生学到了课本上根本学不到的知识，受到了深刻的教育，同时也开阔了视野，拓宽了语文学习的内容。

四、注意阅读教学中人文内涵的渗透

语文学科是人文学科，人文学科的价值在于使学生在树立正确的理想、信念，提高精神境界、文化品位、审美情趣等方面受到熏陶感染。因此在教学中注意人文性的渗透。如在教孟郊写的《游子吟》这一课，让学生理解诗句的含义后，我让学生谈谈学了这首诗后的感受？并说说你们的母亲又是如何？你将来想怎样报答母亲的养育之恩？学生畅所欲言，纷纷说出各自母亲是如何对自已无微不致的关怀，将来要如何去报答母爱。我听了后，感到很高兴，及时地加肯定和表扬，并对学生提出期望，希望同学长大以后能够真正懂得去孝敬父母。在教学中让学生懂得父母的养育我们的艰辛，懂得了孝敬父母是中华民族的传统美德。又如《落花生》这课是一篇人文内涵十分丰富的课文，在教学中让学生进行讨论，做人的道理。在学习中领会了不要做只讲体面而对别人没有好处的人，要像花生一样做有用的人，对社会有用有贡献的人。在教学中渗透了人文内涵，培养了学生正确的人生价值取向。

我觉得语文阅读教学除了让学生获得知识的同时，还应着重培养学生的语文实践能力和培养学生良好的个性和健全的人格，培养学生崇高的理想和思想道德修养，才能真正地体现了语文课程的工具性和人文性的统一。以上，是笔者在教学实践中对“语文阅读教学人文性和工具性的统一”的一些粗浅的再认识。总的来说，我在这样的教学实践中也取得了一定的效果。

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