查经义人得福恶人遭报的经文_远离恶人恶事的经文

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• 1、义人的义在犯罪之日不能救他在经文何处
• 2、恶人的财产的规给义人哪节经文？
• 3、传道书八章十至十三节经文的含义是什么？

义人的义在犯罪之日不能救他在经文何处

记载在圣经的以西结书33章12节：

【结33:12】人子啊，你要对本国的子民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。

恶人的财产的规给义人哪节经文？

你要的与“财产”有关的义人和恶人的经文,整本《圣经》就只有一处：

箴13:22善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。

但是要注意的是：不要把下面指的“义人”相反的经文放在一起；

赛5:23他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。

而这节《圣经》是预言“无神论”祖师唯物主义达尔文而写的,当时唯物主义最怕就是约束统治阶层剥削阶级列强不可“受贿赂”的主耶稣；

林前6章10节：偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受　神的国。

因为世上人的宗教都没有对有权人严禁“受贿赂”的禁令；

佛教《明英宗实录》记载僧人：饮食酒肉，宿歇娼妓，无所不为。《明孝宗实录》记载弘治年间的盗贼，竟然大部分都是僧人，盗贼频发，中间所获多是僧徒，是皆先年滥度所致。

唯独只有属灵界道德源头的《圣经》主耶稣对“贪婪”物质世界的“钱财”者,明白地宣告无法进天国。

以西结书38章1－3节：耶和华的话临到我说：“人子啊，你要面向玛各地的歌革，就是罗施、米设、土巴的王发预言攻击他，说：主耶和华如此说：‘罗施、米设、土巴的王歌革啊，我与你为敌’。

凡《圣经》有的必然应验,这是三千年前预言“罗施”必定要成为神咒诅的“我与你为敌”的“无神论”；因为世界上的“无神论”特点就是怕主耶稣。

贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了(提前6；10)。

当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话(出23；7-8)。

恶人暗中受贿赂,为要颠倒判断(箴17；23)。

因为地球上没有“共产”的信息。唯独只有犹太后裔虔诚基督徒亨利希•马克思的儿子马克思按《圣经》主耶稣的灵界使徒们有物“公用(徒4：32－33)”的“共产”意识指导下顺服主耶稣严禁“恶人暗中受贿赂,为要颠倒判断”的教训和1821年1月18日受洗归入基督的恩格斯,与压迫和剥削制度进行彻底批判,写下了为无产阶级劳苦大众与贵族君主专权制,进行文字斗争的“共产”学说资本论《共产党宣言》。

但是整整70多年盖棺定论的沧桑腐败史, 闹翻整个地球的就只有俄罗斯“驸马案”,所以要把马克思改头换面,必须先灭掉禁止贵族“受贿赂”的主耶稣东正教。

以西结书38章3－4节：说：‘主耶和华如此说：罗施、米设、土巴的王歌革啊，我与你为敌。我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵、马匹、马兵带出来，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑。

《圣经》中浪子回头，天父都以上等贵宾迎接。但是拯救人类，神圣的灵界分类十分严肃。掉进兽类“蛇”的灵猿文化的“什么都不信，只相信科学”的唯物世界“无神论”作王的“罗施”，神却“必用钩子钩住你的腮颊，调转你”?

从19世纪90年代起，俄罗斯百年沧桑历史仿佛是一场悲剧性的轮回。一直到斯大林时代，由于长期压制东正教作为一种逆反心理。所以从20世纪90年代初期的俄罗斯人，唯物世界“无神论”的苏联“共产党”解体之后，便大兴东正教。而且神“将你和你的军兵、马匹、马兵、带出来”；促使从最低级的“弱肉强食，适者生存”斗争哲学“什么都不信，只相信科学”的唯物世界“无神论”走上精神文明巨变的最深刻写照之一，应验《圣经》“都披挂整齐，成了大队”。

腐败温床的“无神论”干部特权独裁制度，到今天只不过才不到一百年，但是这三千多年前的《圣经》，为“共产党”解体后写的“调转你”、“带出来”、“成了大队”的用词，是何等的恰到好处?

传道书八章十至十三节经文的含义是什么？

感谢神！

传道书8：10-13节，这里面在讲两种人：罪人和义人。

10节：我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。恶人，就是罪人；罪人死了、入土了，结局是地狱！行正直事的，就是外在行为良好的人，看起来是好人；这样的人离开圣地（神居住的地方），就是离开神、走自己的路，这样的人仍然是罪人。所以他的名在城中（神的国里）被人忘记，这两种情况都是虚空。11节：因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。虽然有了律法（断定罪名的），但神的审判的刑罚不是立刻来到（要等到得救的人数添满、主耶稣再来之时），所以世人就满心作恶。12节：罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日；然而我准知道，敬畏　神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。罪人虽然作恶无数次，但看起来他的寿命却很长。这里的“长久的年日”指的是时空系统里的概念，相对于永恒而言，只不过的眨眼之间。敬畏神的，就是在神面前敬拜、不离开的人（信神的人），终久必得福乐（结局在天堂享永生）！13节：恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏　神。罪人得不着永生的福乐，他们在世上的日子好像影子一样消失不见，因为他们不信靠神。

愿神祝福你！

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